诗经小雅（诗经小雅斯干）
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《诗经·小雅·小旻》原文及赏析
《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。下面由我给大家整理了《诗经·小雅·小旻》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!
《诗经·小雅·小旻》原文及赏析
原文
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮?谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎?如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
赏析
《小旻》这唯睁是一首描写周幽王暴虐无道，残害百姓民的叙事诗。属于“诗经、雅、小雅”的第三十四篇。全诗共六章，构成六幅周幽王暴虐无道，残害百姓的连环画面。
请看第一幅暴政弊病实在多的画面：“旻(1)天疾威(2)，敷(3)于下土(4)。谋犹(5)回遹(6)，何日斯沮(7)?谋臧(8)不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛(9)。”皇天暴虐太无道，普降 天下 把民扰。路线政策全都错，危害百姓何时了?好的政策不实行，害民政策当高招。我看幽王的方针和政策，实在弊病真不少。
请看第二幅推行暴政想干啥的画面：“潝潝(10)訿訿(11)，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违(12)。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊(13)于胡底(14)?”小人附和又诽谤，实在让人太心伤。方针政策利于民，从不遵照另改张，政策对民没好处，遵照执行不走样。我看幽王的政策一大摞，到底他想干什么?
请看第三幅吉凶难知报分晓的画面：“我龟(15)既厌，不我告犹(16)。谋夫孔多，是(17)用不集(18)。发言盈庭，谁敢执其咎(19)?如匪(20)行迈(21)谋，是用不得于道。”占卦占得我心焦，龟甲不把吉凶报。谋士如云实在多，没有一个有成效!发言的人士满庭院，谁能敢把责任挑?好像行路没计划，不知去走哪条道?
请看第四幅政策邪僻不效贤的画面：“哀哉为犹，匪先民是程(22)，匪大犹(23)是径(24)。维迩(25)言是听，维迩言是争(26)。如彼筑室于道谋(27)，是用不溃(28)于成。世岁”可叹政策人性差，不学先贤效古法。不走大路走小路，浅言顺耳成佳话。恭维耐听就采纳，就像建屋和路人来商量，新屋建成困难大。
请看第五幅失败在于不齐心的画面：“国虽靡止(29)，或圣或否。民虽靡膴(30)，或哲(31)或谋(32)，或肃(33)或艾(34)。如彼泉流，无沦(35)胥(36)以败。”国家虽然岌岌可危快要亡，可也有圣贤也有民。人民虽然不懂法，可也知理也有谋，也有威严也威武，如同泉水在奔流。若不齐心失搜山睁败也会没救手。
请看第六幅面临暴政心胆颤的画面：“不敢暴虎(37)，不敢冯河(38)。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“不敢空手打老虎，不敢无船渡河流。这个道理都知道，其他隐患谁知晓?面临暴政心胆颤，如临深渊身发抖，又像踩着薄冰魂飞走。
注释：(1)旻min:天空，老天。(2)疾威：暴虐。(3)敷fu:遍布。(4)土：国土，下土，全国，天下。(5)谋犹mouyou:谋略，政策，法则。(6)回遹huiyu:邪僻，错误。(7)沮ju:终止。(8)谋臧：谋：谋略。臧：善，好。谋臧，好的政策。(9)邛qiong:病，弊病。(10)潝潝xixi:也作“翕翕”、“歙歙”，形容相互附和，吹捧之貌。(11)訿訿zizi:同“訾”，诋毁，指责，诽谤。(12)违：不遵照，不依从。(13)伊：代词，他，彼。(14)底：至，到。(15)龟：古代用作占卜，遂为占卜之称。(16)犹：通“由”，(17)是：副词，表示范围，相当于“只”。(18)集：成，成就，效果。(19)执其咎：担任过错，承担责任。(20)匪：非，没，不。(21)行迈：走路。(22)程：效法。(23)犹：连词，尚且。(24)径：小路。(25)迩：浅近。(26)争：通“诤”进谏。(27)于道谋：和过路的人商议。(28)溃：通“遂”，达到。(29)靡止：没灭亡。(30)靡膴mihu:膴，法则，靡膴，不懂法则。(31)哲：明智，聪明。(32)谋：计谋。(33)肃：严肃，认真，威严。(34)艾：漂亮，威武。(35)沦：率，勉励。(36)胥：副词，相当于“互相”。沦胥，相互勉励，即齐心。无沦胥以败，即，不齐心就会失败。(37)暴虎：空手打虎。(38)冯河：冯通“凴”，无船渡河。
《小旻》这首诗，勾画了一幅周幽王暴虐无道，残害百姓的画面。在这幅画面里我们可以看到，周幽王执政期间，对人民有利的政策，一概废止，对人民不利收刮民财的政策，横行其道。所养的谋士很多，谁也不肯为百姓说话，在大众广庭之下，也能夸夸其谈，但谁也对人民不负责任，只有周幽王的害民政策，横行天下，不可阻挡。面临周幽王的暴虐无道，人人像临深渊，个个像踩薄冰，提心吊胆，总怕再遭祸殃。生在周幽王时代的人，多么痛苦，多么心凉，至今想起来让人不寒而栗，这就是西周末期的社会，不能不引以为戒!
《诗经·小雅·小旻》创作背景
此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”郑笺又订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。
[img]诗经·小雅·小旻 全文？
西周无名氏《小雅·小旻》，全文为：
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽团首悉靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
译文：
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟芹桥已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，塌乎不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
扩展资料
创作背景：
此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。但不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣。
主旨赏析：
这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。
参考资料来源：百度百科-小雅·小旻
《诗经 小雅 棠棣》全文
全文如下：
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
释义：
棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧尺宴命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
出自：先秦 佚名《诗经 棠棣》
扩展资料
诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人租灶以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。
“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘陵型银关系为基础。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻帑乐。末章承上而来，卒章显志。
诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
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