诗经是中国古典诗歌的源头（诗经是中国古典诗歌的源头是对还是错）
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本文目录一览：
- 1、诗经是我国什么诗歌的源头
- 2、古代中国的诗歌历史的发展源头是什么？
- 3、诗经和楚辞分别是我国诗歌创作的什么源头
- 4、诗经是我国古代第一部诗歌总集，是我国古典诗歌（ ）的源头？
- 5、诗经是中国古典诗歌的源头
- 6、诗经是我国最早的诗歌总集也是我国诗歌什么传统的源头
诗经是我国什么诗歌的源头
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。《诗经备手》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初晌仿至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《宴滚纤诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
古代中国的诗歌历史的发展源头是什么？
古代中国的诗歌历史发展的源头就是《诗经》，《诗经》是中国古代诗歌的发展源头，它是最早的一部诗歌总集，一共收集了公元前11世纪到公元前6世纪的古代诗歌305首，不仅如此还有六篇有题目没有内容，也就是说有目无辞，被称为笙诗六篇，诗经反映了从西周初期到，春秋中期大约500年的社会面貌，刚开始的时候被称为《诗》或者是《诗三百》。
一直到了西汉的时候，就被尊为了儒家的经典，才被称为是《诗经》，《诗经》是按照《风》《雅》《颂》三类编辑的，《风》代表的是周代各地的民间民谣，《雅》代表的是周代人的正声雅乐，又被分为《小雅》和《大雅》，《颂》就是周王庭和贵族之间的中庙祭祀的乐歌，又被分为了《周颂》《商颂》和，《鲁颂》，孔子曾经概括过诗经的宗旨是“无邪”，孔子教育弟子们读诗经，以此而作为立言立行的标准，孟子，墨子，庄子，韩非子，等等，人，在说理论的时候也常常引用《诗经》之中的句子。
后来《诗经》就被儒家学派奉为了经典，成为了五经之一，《诗经》的内容是非常丰富的，它反映了当代的劳动，还有爱情以及战争压迫等等，甚至是天上地貌，植物等方面也会有一些记载，可以说《诗经》就是周代社会生活的一面镜子。
我国古代的诗歌一直在慢慢的发展，从《诗经》然后发展到《楚辞》，《楚辞》是战国时期屈原在楚歌的基础上而制定的诗体句子长短不齐，最多是以六言和七言为主，接着到了《汉赋》，乐府债刚开始的时候指的是汉朝的音乐机关，他的主要任务就是来收集一些歌词来训练乐工，然后是《唐诗》猜纳，《宋词》，《唐诗》《宋词》是我们接触最多的，小的时候就学习唐诗300首，然后一些的课本里也有着许许多多的《唐诗》《宋词》，最后是《元曲》，《元曲》是在元代独或戚领风骚的一种文学样式，而我们衫兆陵通常说的《元曲》包括着散曲和剧曲。
诗经和楚辞分别是我国诗歌创作的什么源头
诗经、楚辞分别是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两睁埋谈大流派的源头.
《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集.,全面地展示了中国液氏周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活,真实地反映了历史面貌.是中国现实主义文学的起点.
汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》.是我国第一部浪漫主义诗歌总集.不仅开启了后来的赋体,而且影响悉碰历代散文创作,可以说是我国积极浪漫主义诗歌创作的源.
诗经是我国古代第一部诗歌总集，是我国古典诗歌（ ）的源头？
《诗经》是中国诗史的源头，也便是我国古典诗歌历史的源头。
[img]诗经是中国古典诗歌的源头
《诗经》是中国古典诗歌现实主义的源凯搜头。
诗经是我国最早的诗歌总集,是中国文学的起点。《经典常谈》谈了诗经中的源头、发展历程、诗序的教化功能等。
《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以扒弊蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。《诗经》包括了公卿列士所献之诗,采集于各地的民间之诗,以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。
诗经的起源：
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地盯此历。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。 《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。
关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。 扩展资料 创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
诗经是我国最早的诗歌总集也是我国诗歌什么传统的源头
诗经是我国最早的诗歌总集，虚闷也是我国诗歌传统的源头。它汇集了先秦时期大量的古典诗歌，其中有礼仪歌、咏史歌、谣诗、赞早让美歌等，无论是在叙事形式、诗体形式、语言表达、思想内容上，都极具代表陆誉局性的作品。诗经的创作，标志着中国古代诗歌传统的开始和发展，对后世的诗歌文学产生了深远的影响。
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