得无…乎在文言文中的意思(得无乎怎么翻译)

17 0 2025-04-10

简介

文言文中,“得无……乎”是一种常见的句式结构,其用法灵活且表达委婉,常用于推测、疑问或反问。它既体现了古代汉语的精炼之美,也展现了古人细腻的情感和思辨方式。---

一、基本含义与构成

“得无……乎”的结构由三部分组成:“得无”、“……”(插入内容)和“乎”。其中,“得无”意为“莫非”“岂不是”,带有推测性质;“乎”是语气词,加强疑问语气。这种句式通常用来表示一种不确定的猜测或试探性提问。---

简介

文言文中,“得无……乎”是一种常见的句式结构,其用法灵活且表达委婉,常用于推测、疑问或反问。它既体现了古代汉语的精炼之美,也展现了古人细腻的情感和思辨方式。---

一、基本含义与构成

“得无……乎”的结构由三部分组成:“得无”、“……”(插入内容)和“乎”。其中,“得无”意为“莫非”“岂不是”,带有推测性质;“乎”是语气词,加强疑问语气。这种句式通常用来表示一种不确定的猜测或试探性提问。---

二、具体用法及例句解析

1.

推测性用法

当作者想要表达某种可能性时,可以使用“得无……乎”。例如: - 《史记·屈原贾生列传》中写道:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。然考其志,虽与日月争光可也。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?得无楚之士大夫尽若是乎?” 这里司马迁用“得无楚之士大夫尽若是乎”来推测当时楚国士大夫是否普遍如此,表达了对社会现状的感慨。2.

疑问性用法

在对话或叙述中,“得无……乎”也可以直接作为疑问句,用于询问情况或验证事实。例如: - 《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’” 孔子通过“而由人乎哉”这样的句式,质问弟子是否真正理解“仁”的主体性和主动性。3.

反问性用法

“得无……乎”有时还带有一种强烈的反问意味,表达肯定的判断或强烈的情感。例如: - 刘禹锡《陋室铭》:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’得无陋室不足以比之乎?” 此处刘禹锡借反问强调自己的居所虽简陋但因德行高尚而不失高雅,同时隐含对世俗偏见的不屑。---

三、文化背景与意义

“得无……乎”的广泛运用反映了古代汉语注重逻辑推导和情感表达的特点。它不仅是语言形式上的创新,更是思想深度的一种体现。通过这种句式,古人能够在有限的文字中传递丰富的内容,使文章更具张力和感染力。---

四、现代启示

尽管“得无……乎”属于古典句式,但它所蕴含的思维模式依然具有现实意义。无论是学术探讨还是日常交流,我们都可以借鉴这种委婉而严谨的表达方式,既尊重他人观点,又能清晰传达自己的想法。---

结语

“得无……乎”作为一种经典句式,在文言文中扮演着重要角色。它不仅承载了古代汉语的美学价值,更展现了先贤深邃的思想智慧。学习并运用这一句式,不仅能提升我们的语言能力,更能让我们感受到传统文化的魅力所在。

**简介** 文言文中,“得无……乎”是一种常见的句式结构,其用法灵活且表达委婉,常用于推测、疑问或反问。它既体现了古代汉语的精炼之美,也展现了古人细腻的情感和思辨方式。---**一、基本含义与构成** “得无……乎”的结构由三部分组成:“得无”、“……”(插入内容)和“乎”。其中,“得无”意为“莫非”“岂不是”,带有推测性质;“乎”是语气词,加强疑问语气。这种句式通常用来表示一种不确定的猜测或试探性提问。---**二、具体用法及例句解析** 1. **推测性用法** 当作者想要表达某种可能性时,可以使用“得无……乎”。例如: - 《史记·屈原贾生列传》中写道:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。然考其志,虽与日月争光可也。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?得无楚之士大夫尽若是乎?” 这里司马迁用“得无楚之士大夫尽若是乎”来推测当时楚国士大夫是否普遍如此,表达了对社会现状的感慨。2. **疑问性用法** 在对话或叙述中,“得无……乎”也可以直接作为疑问句,用于询问情况或验证事实。例如: - 《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’” 孔子通过“而由人乎哉”这样的句式,质问弟子是否真正理解“仁”的主体性和主动性。3. **反问性用法** “得无……乎”有时还带有一种强烈的反问意味,表达肯定的判断或强烈的情感。例如: - 刘禹锡《陋室铭》:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:‘何陋之有?’得无陋室不足以比之乎?” 此处刘禹锡借反问强调自己的居所虽简陋但因德行高尚而不失高雅,同时隐含对世俗偏见的不屑。---**三、文化背景与意义** “得无……乎”的广泛运用反映了古代汉语注重逻辑推导和情感表达的特点。它不仅是语言形式上的创新,更是思想深度的一种体现。通过这种句式,古人能够在有限的文字中传递丰富的内容,使文章更具张力和感染力。---**四、现代启示** 尽管“得无……乎”属于古典句式,但它所蕴含的思维模式依然具有现实意义。无论是学术探讨还是日常交流,我们都可以借鉴这种委婉而严谨的表达方式,既尊重他人观点,又能清晰传达自己的想法。---**结语** “得无……乎”作为一种经典句式,在文言文中扮演着重要角色。它不仅承载了古代汉语的美学价值,更展现了先贤深邃的思想智慧。学习并运用这一句式,不仅能提升我们的语言能力,更能让我们感受到传统文化的魅力所在。